安阳，位处豫之北陲，街巷、楼宇、酒杯，这座城市的线条看起来有些简单，却深深埋藏着华夏历史的千年叹息。在这片尘土飞扬的土地上，一花开时一花落。如果，历史也在如此的循环中走下去，势必要鲜艳一万年。
　这个有着3500余年建城史的七朝古都，是我国华夏文明的发端地之一。夏、商、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐共32位帝王在此定都。尤其以夏商两个王朝最为突出，他们当初盘根于此，想借这个靠近河源的地方成就千秋万世的基业，却没成想，恍惚间一霎，都城灰飞烟灭，而文明却留了下来。
　安阳，用它的存在，向我们无声地倾诉着，文明究竟是依靠怎样的血脉，才能穿越历史、香火绵延。
　一种文明的延续，必须有其核心的价值观。而在安阳这个古都里，我们用凡体肉眼，每每能够重拾到一份挥之不去的沧桑感。衣冠简朴的安阳人，也会流露出一股对外来者颇有吸引力的悠然古风。你可以站在这里，沿河而走，远眺难为水的曾经沧海，举杯欲饮，却先沉醉于华夏文明的浩浩汤汤。
   
潜藏在时空中的文明
　安阳，是河南省最北部的一个地级市，地处晋冀豫三省交界处，有“豫北重镇”、“三省通衢”之称，是中国南北交通的重要枢纽之一。
　1988年，地理学家谭其骧提议安阳作为历史古都，不久后安阳被认定为中国第七大古都，成为一座名闻遐迩的国家历史文化名城。
　这座历史古城最震动世人的是文字——甲骨文。1899年，古董商人、金石学家、学者王懿荣在安阳小屯村识别出来这些刻在兽甲骨上的文字图案。金石学家和考古学家由此得出结论，甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。它盛行于殷商时期，记载着是商王朝统治者的占卜纪录，是现代汉字的应用雏形。自从安阳小屯村发现甲骨文之后，质朴的当地农民逐渐意识到殷墟文物的价值，于是积极参加了探寻文物的活动。
　紧接着，1939年3月在河南安阳武官村北的农田中，世界上最大的青铜器后母戊鼎（旧称司母戊大方鼎），被当地农民吴希增无意中探寻到的。鼎为中国古代炊食器，也被认为是立国重器。说其它，总让人想起“问鼎九州”、“楚王问鼎”等典故，作为古代社会政权和社稷的一种象征，鼎具有极其崇高的意义。
　是的，想必你已经猜到，在这座城市厚重而绵长的文化传承中，又怎能少了美酒的一缕醇香。
　在安阳出土的商代后期都城殷墟遗址，意义十分重大。它有力地证明了安阳是中国历史上的第一个都城。而其中出土的大量青铜器皿中，数量最多、最精美的就是酒器，每件都独一无二、美轮美奂。尤其让人叹为观止的是，有一件青铜酒器，外圈可以置冰，中间置酒，堪称精美绝伦。
　一位殷墟文物专家向《华夏酒报》记者讲解，殷墟大量精美酒器的出土说明了当时在安阳这个平原地带上，气候温和湿润，河流水量充沛，五谷丰盈，一些贵族们开始追求“醉生梦死”的生活。他们让奴隶们大量酿酒，耗费了大量的粮食。“每件青铜器都能说明当时的一种生活现状，就以这个祭品上饰刻有大型鹦鹉的纹样来看，当时安阳应该气候相当炎热，故而适合鹦鹉生存。大量精美的酒具器皿一方面可以说明当时贵族饮酒生活的奢靡；另一方面，说明在殷商时期，人类不仅把酒作为百药之长，而且还膜拜成精神文化的象征，往往用来祭祀等等。”
　尘封的文明仍在等待有缘者去发掘，美酒却流淌至今，听凭世人品味评说。

那些红旗渠的儿女们
　生命不止，文明不休。
　20世纪60年代，安阳市的林县人民在极其艰难的条件下，从太行山腰修建的引漳河入林县的“红旗渠”轰动全国，被世人称之为“人工的天河”，国际上誉为“世界第八大奇迹”。时隔多年之后，著名河南籍作家李佩甫体验生活后编剧的大型电视连续剧《红旗渠的儿女们》在中央电视台热播。剧中，“红旗渠”的后代们，在改革开放大潮的冲击下走出太行、走出大山，“一把瓦刀闯天下”，进入城市从事建筑、二次创业，展示了由农业文明进入城市文明的艰难嬗变。这个过程充满了艰辛和挑战，也充满失落和痛苦，但人类社会就是一步步从这种失落和痛苦中走出浑沌和愚昧，走向富足和文明。
　这片土地上的儿女，他们一直在用行动创造此地的文明，这些不断的行动最终延续了文明。
　《孟子》中记载：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市……。”其中的傅说就是安阳人。傅说原为奴隶，在林里山中做苦役，商王武丁见到后，大为其才智折服，便拜为宰相，这成就了日后武丁中兴。
　南宋年间，一代抗金名将岳飞出生在安阳汤阴县，这个“怒发冲冠凭栏处，抬望眼仰天长啸”的军事家，成为了中国历史上著名的抗金将领。
　质朴的安阳姑娘刘洋，经过多年的航天员训练，以优异成绩通过航天员专业技术综合考核。2012年3月，入选神舟九号任务飞行乘组，成为中国第一位飞天的女宇航员。
　今天，在安阳人的酒话里，你尽可以重温这些片段点滴：谁饮下那碗“直捣黄龙”的壮行浊酒？谁又醉倒在“嫦娥飞天”的那个夜晚……红旗渠的儿女们，觥筹交错之间，尽情倾吐着对故土和亲人的热爱，酒酣耳热之际，又各有豪情激荡、胸襟澎湃的性情。有了酒的滋润，安阳的千年一叹更加意味悠长。

衣冠简朴古风存
　南宋诗人陆游曾在游山村时写过这样一首诗：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”　
　在安阳，随处都能感受到这种淳朴真挚的乡情。
　有人曾说，饮酒礼节是饮酒成为文明进程或文化氛围的一部分。而在安阳，保留传统的饮酒礼节，就是他们维持文明古风所做的坚持。
　在安阳的酒宴上，主人每顿饭都会备下品类繁多的菜肴，拿出家文章来源华夏酒报中珍藏多年的老酒以待宾客。这个时候，开酒、倒酒，及至接下来的饮酒都要遵循一定的礼节。这种看似繁复的礼节，让普通的饮酒顿时变成了一种庄重的活动和一种严肃的仪式。对于主人宾客来说，在酒桌上饮酒不能失礼，是双方需要谨慎照顾的一件大事。说起三杯敬酒，安阳人首先请客人先饮尽杯中的剩酒，然后主人会给客人斟上，客人会喝掉主人所敬的酒。最后，主人会把客人和自己的酒杯同时倒满，双方在一番敬酒辞中，饮下第三杯。
　千年传统下古风，由饮酒的古礼中得见一斑，经过漫长岁月的洗练，它依然在人们的情感交流中发挥着微妙的维系作用。
    徜徉在安阳市郊的田间，一位老农正在看麦苗过冬，二两酒下肚，他抬头看看太阳，似在自言自语：“严寒一过，小麦就该返青了，到了春天来了再生长。”
　这段漫不尽心、充满生活味道的话，让记者感慨良久，也许文明的能够延续的原因，就在于人类学会去正常地生活后，正常地等待延续？不带修饰的淳朴，难道就是它保持千年风味的原因？