对于来过河南的朋友，肯定无法忘却河南人对于“中”字的反复使用。一切美好的事物在河南人眼中都可以用“中”字来表达，这就如同中原“兼容并蓄”的文化特性和“天地之中”的中原区位特性，把河南人包容天下的性格淋漓尽致地表达了出来。

    　这就如同8月8日在中华陶香型（九粮兼香）白酒专家论证会暨新闻发布会上，中国酒业协会副会长、江南大学博士生导师徐岩教授阐明的观点：“中原兼容并蓄的文化特性和天地之中的区位优势必将成就兼香型，改变豫酒无风格的问题，并且豫酒企业要在兼香型白酒的创新发展上做文章，中华陶香型（九粮兼香）白酒的成功，就说明了这一点。”

中原性格，兼容天下

    　有专家认为，中原是各种文化元素的汇集区，中原的特点就是“中”字，“中”不仅是一个地理概念，更是一个文化概念，“中”就是平衡、协调。

    　中原文化有吸收外来文化的优良传统。中原文化之所以表现出强大的生命力，其中一个重要的原因就是在于它善于自我继承并不断吸纳外来文化，从不拒绝外来文化，并善于将外来先进文化与本身固有传统融合起来，使之更加辉煌灿烂。

    　考古人员发现，20万年前南北文化就交汇在中原一带。进入新石器时代，文化交流更为频繁，文化融合更为深入。新石器时代中原文化与周边地域文化具有许多共同点。如，郑州大河村遗址中出土的一些富有山东大汶口文化特征的陶器，说明中原文化在那时就开始吸收周边文化成果，熔铸自己的文化。再如，仰韶文化的分布纵横数千里，西达甘青，东到鲁西，北至内蒙古，南到江汉地区，但是海岱的大汶口文化、江汉地区的屈家岭文化也发展到中原地区，中原文化兼容了其它地区文化的精华，使它增加了活力，最后发展为独树一帜的龙山文化和夏商周三代文化。

    　黄帝时代，在黄河流域实际上是多种文化并存，通过战争、通婚、联盟，使各族团之间不断融合。如在中原地区是以黄帝族团为主体的早期华夏族，当时有万诸侯，图腾信仰也是不同，最后黄帝的龙图腾形成了主体，传说中龙的出现就是兼容的典型例证。黄帝战胜蚩尤后，并没有驱逐或杀绝，而是采取了兼容的态度，他把蚩尤族的领袖吸收到政权的领导层内。黄帝族的兼容性为华夏族的形成打下了基础，历经尧舜和夏商周三代多元一体格局的华夏族形成。在华夏族的基础上，于汉代之后形成了汉族，它继承了兼容的优秀传统，使汉族如滚雪球一样不断强大，形成了中华民族的主体。进入秦汉以后，中原文化吸收外域文化的能力更强，使中原文化光芒四射，从来没有被外来文化所干扰。汉唐期间胡服、胡乐、胡舞、胡人食品传入中原，都融入中原文化之中。世界其它地区的宗教基本都具有排他性，但是作为外来宗教的佛教在东汉初传入中原，却被本土的儒道文化所接纳，成为中原文化和中华文化的重要组成部分。

    　正如孟子所说的“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。”中原文化在其成长发展过程中以其恢弘的气度、开阔的胸襟，不断从周边地区文化中吸取营养，博采众长，融会贯通促进自身发展。这是中原文化最为突出的特点，我们把这种文化称为“兼文化”。

    　河南地处中原，承东西，联南北，四通八达。在古代，中原是华夏文明的中心，而河南则是中原乃至中国古代的“心脏”。在长时间政治、经济、文化统领的过程中，通过经济、战争、宗教等众多渠道，河南文化吸纳了周边多种文化中的优秀成分，实现了各种文化的全面融合与不断升华，体现了“自然和谐，兼容并蓄”的文化特性。

    　儒家创始人孔子，祖籍在河南商丘的宋国，曾周游列国14年，讲学游说的主要活动地域在河南，河南对其思想的形成有着至关重要的作用。“中庸之道”是儒家思想的精粹，它讲求的也是包容与和谐。儒家思想在河南得以丰富并发展，不仅延传2000余年，而且超越地域和时代，传扬到世界各地，在今天仍然有着巨大的影响力。

    　河南人爱说“中”，这个“中”字也是河南文化的一种积淀。河南，古为豫州，又称中原，“中国”一词来源于中原“天下之中”的地理位置。《史记》中以中原为中国的用法很多，如“子孙或在中国，或在夷狄”（《秦本记》），“中国于四海内文章来源华夏酒报则在东南”（《天官书》），“中国之虞灭二世，而夷蛮之吴兴”（《吴太伯世家》）。这里“中国”仅指中原的一部分。后来成立的中华人民共和国，都有这个“中”字。“中”为河南的方言，亦为河南的精华，它源于历史的土壤而生，它是河南人的标志，是河南人中庸的儒家思想以及深厚华夏文化的体现，更是河南人的骄傲。

    　河南独特的地理位置和文化特性，注定了河南人难以封闭自己，天生就有一种开放包容、海纳百川的大气。河南也从来不知道什么叫做排外，因为这片土地自古就是开放的。

[1] [2]

编辑：赵果