与观点相同的人一起聊天，是一种身心的放松。作为好朋友，两个人天南地北、海阔天空无话不聊，但聊得最多的还是高楞的风貌风景、人文风土以及这里的特产特色。

名副其实的青山绿水

高楞是黑龙江省方正林业局局址所在地，方正林业局是国有大型森工企业。1958年建局以来，经历了开发建设，低谷崛起和转型发展的历史时期。上个世纪三四十年代，大量木材被采伐，短期无法运走的木材沿松花江岸堆积成一排排的高楞垛，当时叫“高楞子”，后来，便把“高楞”作为当地的名字并延续至今。

历史上，这里为肃慎人、靺鞨、女真族建立的渤海国、金、辽、清等势力管辖，是金、清两代王朝的发祥地。张广才岭一名，源于满语为“阿林”，是山岭的意思，又译“遮根猜”，后来，汉语音转成“张广才”，意为“吉祥如意”。其名流传，始于清朝康熙年间。当时东北为封禁地，居此的满族猎人用弓箭、木棒矛从事简单的狩猎生产，猎人进山，人们惯用“幸头好”(吉祥如意)来祝贺丰收。

张广才岭东麓，牡丹江畔西岸，有一个“神仙洞”。洞中仙气袭人、能容千人，并有清泉曲折蛇行、清激见底，由当地村民孙安、邱宝两人于1953冬季发现。置身于深山老林的高楞及其附近地区的自然风景，是其他地方无法比拟的。

在距离局址高楞以南70公里的红旗林场，山清水秀，林草丰美，林业局落实“两山”理念，依托生态优势，以罗勒密山品牌为依托，开发了其核心的三个区域——响水河漂流运动区、罗勒密山鸳鸯峰登山观光区、红旗养生度假区，天然与人文景观相得益彰，观光线路和食宿条件完备，形成集观光、休闲、度假、避暑、采摘及水上运动等项目为一体的百公里黄金旅游带，成为全省旅游框架的东部“亮点”。

林业局所辖西南岔林场位于高楞西南50公里，在距该林场十公里处，有一片天然的原始森林，万里林海，苍茫无际;古木奇树比比皆是，野生动植物繁多。其中，山药材、山野菜、野山参、野山果、山核桃、松塔子等是绝对的纯天然。林中时常有野生动物出没，沿山边的流溪中有冷水细鳞鱼、林蛙、泥鳅等特产。

在西南岔林场和鼓浪河南侧有泉两眼，被当地人称为“龙泉”、“凤泉”，相距三米的两泉合称“龙凤泉”。“龙凤泉”冬季零下三四十度不冻，旱季不干，常年喷珠漱玉。泉水清醇甘冽，入口鲜凉，沁人心脾，据黑龙江省地质局勘察，泉水含有26种人体所需的微量元素。

这里的人文古迹、自然风光还有很多：金兀术埋藏宝藏的万宝山，陡如悬崖峭壁的红石砬子，罗勒密鸳鸯峰，抗日联军营址，白桦林蒙古风情园、蝴蝶岭、虎头岩……

高楞地处松花江中下游南岸，牡丹江下游西岸，水源特别丰富。松花江的北山水系主要有大罗勒密河、小罗勒密河及其主要支流响河、大猪圈河;牡丹江的南山水系主要有响水河、马达河、五道河，在牡丹江上，总瓢把子“木帮放排”是一道不可多见的历史风景。松花江、牡丹江支流水系是林区开发初、中期木材运输的主要通道。

由于水系发达，这里的水产品颇丰，尤其是江虾产量比较高，鲶鱼炖茄子是这里的人们最喜爱的美味之一。

民族文化在这里水乳交融

鲁统启、丁长生两人聊得最有兴致的还是高楞当地的风土人文。高楞临山靠水的区位优势让这里成为民族文化的汇集地。和高楞同处于松花江南侧的方正大米产区，是我国寒地水稻旱育稀植技术的发源地，其产量大、质量高、营养丰富、晶莹剔透、绵软适口。大片大片的优质黑土地养育的农家人，世世代代秉承应时、取宜、守则、和谐的理念耕种在这里。

在高楞及其附近地区人的生活里，有着典型的渔猎文化踪痕。在东北，渔猎文化的典型代表是赫哲族文化，由黑龙江、松花江、乌苏里江冲击而成的三江平原上，生活着一个具有悠久历史和独特渔猎文化的少数民族——赫哲族。捕鱼和狩猎是赫哲人衣食的主要来源，他们喜爱吃鱼，尤其喜爱吃生鱼。赫哲人不仅以鱼肉、兽肉为食，穿的衣服也多半是用鱼皮、狍皮和鹿皮制成。

自古以来，黑龙江就分布着广袤的森林和草原。山地与草原之间没有天然的屏障，游牧民族遵循“逐水草而居”的生活习性，在草原和森林之间进行周而复始的迁徙，他们冬则入藏森林地带，春、夏、秋则迁徙到水草肥美的草原。所以，在很长的历史时期内，黑龙江的不少地区是以草原游牧和森林狩猎为主，兼营渔捞和农业。

游牧文化植根于辽阔的草原，以游牧为生活的人们千年来积累了如何协调人与牲畜、牲畜与牧草、牧草与草场之间的矛盾的丰富经验。因此，游牧文化最根本的思想精髓是敬重自然万物、遵循大自然规律，在保持水、草、畜生态平衡中实现人与自然的和谐共存。

以山东人为主体的“闯关东”是中国近代史上重大的人口迁移。高楞及附近地区是“闯关东”山东人的主要落脚点之一。成千上万的山东人自带满格的“齐鲁文化”流量。

齐鲁文化之所以在中国传统文化中发挥重要作用，其凝聚力和生命力来自其基本精神。刚健自强是齐鲁文化的基本精神之一，也是其发展的内在动力。刚健自强像源头活水，给齐鲁文化以无穷的生命活力。齐鲁文化的主要代表人物姜太公、管仲、晏婴、孔子、孙子、墨子等，虽观点不同，但在刚健进取方面是一致的。齐鲁文化的基本精神还包括为坚持正义和真理，宁死不向邪恶屈服的志气及崇尚气节的爱国精神。民族气节以维护民族、国家利益为最高原则，表现出不屈不挠的奋斗精神和强烈的忧国忧民意识，儒家思想最突出崇尚气节的爱国精神。经世致用的救世精神、民贵君轻的民本精神、厚德仁民的人道精神、大公无私的群体精神、勤谨睿智的创造精神等都是齐鲁文化的基本精神。

在这里，渔猎、齐鲁、农耕、游牧文化等复合为一个整体，相互补充、促进、影响。在这种复合型文化形态的洗礼中，生活在这里的人们以仁义礼智信的态度，以高超的耐力和健康的体魄，以让人敬佩的勇气、智慧和能力，踏雪凿冰、钻深山闯老林、逐水草而居，在战胜、征服大自然的同时，还要在复杂的自然环境下，战胜、征服自己那颗孤独的内心。

人参产业方兴未艾

人参是高楞及附近地区的特产之一。

“东北三宝”之首的人参对生长环境要求极为苛刻，土壤须腐殖丰富、土层深厚。它喜水怕涝，水分过大根系易染病腐烂、水分过小须根干枯;它爱散射弱光、怕直射阳光，光照过强则矮小、叶片厚而黄，光照过弱植株细高、叶片薄，人参还怕高温，但耐严寒。

被当地人称为“棒槌”的人参，在民间传说中神奇得很，但往往得不到考证，在现实生活中，高楞人参倒真是帮助过一对夫妻化解家庭矛盾。

上世纪80年代，老王是林业局下辖星火林场的工人，一家人靠他每月几十块钱的工资生活。老王为人耿直、万事求真，其妻子性格泼辣，争胜好强，总埋怨老王没能耐，经常吵架。1984年8月的一天，两口子矛盾升级，妻子要离婚，老王坚决不离。“如果离婚，我就死给你看。”老王说完这话拿根绳子直奔东山而去。妻子看苗头不对赶紧追出门，老王前面跑，妻子后面追。慌不择路的追赶中，妻子被一棵倒木绊倒，摔倒后的妻子眼前一亮：倒木旁长着一棵大人参，红红的榔头(当地人把人参果实称“榔头”)光彩夺目。妻子赶紧爬起来朝丈夫的方向大喊:“别跑了，这有一棵人参!”当老王和妻子合力小心翼翼地把一棵白白胖胖的人参挖出后，夫妻已将先前的矛盾忘得一干二净，两口子捧着人参乐开花似的回到家。这棵参在上个世纪80年代卖了近万元，老王用卖参的钱，发展人参种植业，成了远近闻名的人参专业户。直到现在，当地人还笑称，是山神派人参仙子下凡化解了老王夫妻的矛盾，引导老王家走向致富之路。

随着当地人参产业的发展，除了新鲜、干人参的市场外，诸如人参蜜饯、人参酒等人参深加工的产业方兴未艾。其中，红棒槌酒就是高楞林区人参深加工以至东北酒差异化路上的典型产品和优秀代表。

“经过多年的磨合、淬炼，红棒槌酒口感绵甜干爽，既有东北优质白酒的醇香，又具人参保健品的营养，还有饮品的甘甜适口。在迎合人们低度、营养、舒适理念的同时，还满足了消费者追求健康的需求。”丁长生介绍说，在这里，红棒槌酒有着极好的消费认可度和产品美誉度。另外，当地人喝参酒，喝有营养无害于身体的酒，是一种习惯和习俗。